ابن سيرين عن أبي هريرة أعطيت فواتح الكلم وفي أخرى أعطيت مفاتيح الكلم ، وفي أخرى أعطيت جوامع الكلم ، وفي حديث أبي موسى أعطيت فواتح الكلم وخواتمه ، قلنا يا رسول الله علمنا مما علمك الله فعلمنا التشهد ، ورواه أيضا في المختارة عن عمر بن الخطاب بلفظ آخر مع بيان سبب وروده ، قال عمر فانطلقت أنا فانتسخت كتابا من أهل الكتاب ، ثم جئت به في أديم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا في يدك يا عمر ؟ قلت يا رسول الله كتاب نسخته لنزداد به علما إلى علمنا ، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمرت وجنتاه ، ثم نودي بالصلاة جامعة ، فقالت الأنصار أغضب نبيكم ، السلاح السلاح فجاؤوا حتى أحدقوا بيمين رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا أيها الناس إني أوتيت جوامع الكلم وخواتيمه واختصر لي الكلام اختصارا ، ولقد أتيتكم بها بيضاء نقية ، فلا تتهوكوا ، ولا يغرنكم المتهوكون ، قال عمر فقمت ، فقلت رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبك رسولا ، ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى . والمتهوكون جمع متهوك بتشديد الواو مكسورة وبالكاف ، قال في القاموس المتهوك المتحير كالهواك كشداد ، والساقط في هوة الردى . 9 - ( ائتدموا بالزيت ، وادهنوا به ، فإنه يخرج من شجرة مباركة ) رواه الترمذي في العلل ، وقال مرسل ، وابن ماجة والحاكم وقال على شرطهما ، والبيهقي والدارقطني في الإفراد ، وأبو يعلى وعبد بن حميد عن ابن عمر ورواه الطبراني في الأوسط عن ابن عباس بلفظ ائتدموا من هذه الشجرة - يعني الزيت - ومن عرض عليه طيب فليصب منه ، وقد رمز السيوطي في جامعه لضعفه . 10 - ( ائتدموا ولو بالماء ) رواه الطبراني في الأوسط وأبو نعيم والخطيب وتمام عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال ابن الجوزي لا يصح ، فيه مجهول ، وآخر ضعيف ، وقال البيهقي ( 1 ) فيه عريك بن سنان لم أعرفه وبقية رجاله ثقات . 11 - ( آدم فمن دونه تحت لوائي يوم القيامة ) رواه أحمد وأبو يعلى عن

--> ( 1 ) في النسخة المصرية " الهيثمي " مكان " البيهقي " الموجودة في الشامية ولعلها الصواب